آنچه می خوانید گزیده ای است از مباحثات شکل گرفته به صورت پرسش و پاسخ در کامنت های مقالاتم در سایت ایران گلوبال با خوانندگان. بخش اول این مباحثات در نوشتار قبلی برای اطلاع خوانندگان عزیز گردآوری و منتشر شد. در اینجا بخش دوم بحثها که با عبور از مسائل تئوریک و نظری به مسائل بسیار مهمی از جمله به یافتن راهکارهای عملی برای آینده سیاسی ایران پرداخته است، آورده می شود. امید است که این نوشته ها بتواند کمکی باشد برای حل مساله برقراری دموکراسی پایدار در ایران آینده. در اینجا وظیفه خود می دانم که از مسئولین سایت ایران گلوبال که زمینه ارتباط مستقیم خوانندگان و نویسندگان مقالات را در جهت نهادینه شدن فرهنگ گفتگو در جامعه ایران، فراهم کرده اند، تشکر نمایم. همچنین از خوانندگان محترمی که با سوالات متین خود و دوری جستن از تحقیر و توهین، مانع از به بی راهه کشیده شدن بحثها شده و امکان یک گفتگوی سازنده را فراهم کرده اند، بویژه خواننده محترمی به نام "مهناز" که بیشترین بخش این مباحثات، مدیون زحمات ایشان در پی گیری بحثها بوده است، سپاسگزارم.

ایجاد فشار بر حرکتهای دانشجویی در آذربایجان و سرکوب دانشجویان هویت طلب ترک آذربایجانی به طور چشمگیری در ماههای اخیر افزایش پیدا کرده است. دانشجویان فعال به طرق مختلف تهدید و مجازات می شوند. مسئولین دانشگاهها آنها را با دست خود تحویل مامورین اداره اطلاعات می دهند٬ به بهانه های مختلف دانشجو را اخراج میکنند٬ آنها را از بعضی از امکانات مانند خوابگاه محروم می نمایند٬ به مراسمات فرهنگی آدربایجان مجوز برگزاری نمی دهند و حتی مراسمهایی را که مجوز قانونی دارند لغو می کنند. موارد زیر تنها مثالهای از فشارهای بیشمار وارده بر دانشجویان فعال آذربایجانی در چند ماه اخیر است. 

یکی از جامعترین مطالبی که در مورد زبان و نگاه ایدئولوژیک به آن نگاشته شده است همین مقاله میباشد که از جهات گوناگون و زبانی فلسفی به نگارش در آمده است.

تمام جهان را یک زبان و یک لغت بود ، و واقع شد که چون از مشرق کوچ میکردند ، همواره ای در زمین شینار[1][1] یافتند ودر آنجا سکنی گزیدند.و بیکدیگر گفتند ، بیایید خشت ها بسازیم و آنها را خوب بپزیم .و ایشان را آجر بجای سنگ بود و قیر بجای گچ.و گفتند بیائید شهری برای خود بنا نهیم ، و برجی را که سرش به آسمان برسد ، تا نامی برای خویشتن پیدا کنیم.مبادا بر روی زمین پراکنده شویم .و خداوند نزول نمود تا شهر و برجی را که بنی آدم بنا میکردند ، ملاحظه نماید.و خداوند گفت که همانا قوم یکیست و جمیع ایشان را یک زبان. و این کار را شروع کرده اند. و الآن هیچ کاری که قصد آن بکنند از ایشان ممتنع نخواهد شد.اکنون نازل شویم و زبان ایشان را مشوش سازیم تا سخن یکدیگر را نفهمند. پس خداوند ایشان را از انجا بر روی تمام زمین پراکنده ساخت و از بنای شهر باز ماندند.از آن سبب آنجا را بابل نامیدند،زیرا خداوند لغت تمامی اهل جهان را مشوش ساخت.و خداوند ایشان را از آنجا برروی تمام زمین پراکنده نمود. کتب مقدس.سفر پیدایش.باب یازدهم.1-10

Iranian Azerbaijanis Mother Language Rights

http://www.PetitionOnline.com/st12az34/

ازتاریخ نوین ایران که با انقلاب مشروطیت آغاز می گردد، کمی بیش از هشتاد سال می گذرد. اما کشتی تحولات دگرگون سازی که با آن انقلاب آغاز شده بود، با کودتای رضا میرپنج که کمی بعد خود را پادشاه خواند، به گل نشست و ایران در هشتاد سال اخیر بر پاشنه استبداد کهن چرخید.

آذربایجان ملی دمکراتیک حرکاتینا (گونئی ده) حصر اولان سیاسی تشکیلات لار هانکی بایراغی، بیر میلت کیمی، سیمبولو اولاراق، داشیمالیدیرلار؟ بو سوآلا جاواب وئرمه، آذربایجان آکتیویست لر، و بعضاً ده تشکیلات لار آرسیندا بعضی گرگین لییه يول آچمیشدیر. گاموح ون آذربایجانین ملی دمکراتیک حرکتینه وئردیگی بایراق تکلیفی بو گرگین لیین اوتونون اوستونه  داها چون اودون قالامیشدی و یاواش یاواش باشقا قوروملار طرفیندن ده، آذربایجان خالقینا بایراق تکلیف لری اورتویا چیخمیش دی.

اعتراضات مردم آذربایجان در سالگرد قیام سرتاسری اول خرداد سال گذشته بار دیگر نشان داد که چرا در تمام حرکتهای اجتماعی یکصد سال اخیر همواره آذربایجان طلایه دار و خط شکن بوده است. حضور دهها هزار نفر از مردم تبریز در خیابانها و موفقیت آنها در برپایی راهپیمایی از پیش برنامه ریزی شده (به استناد تصاویر و ویدیوهای منتشر شده در رسانه ها*) با وجود آمادگی کامل نیروهای رژیم و برقراری حکومت نظامی اعلان نشده بار دیگر نشان داد که هیچ نیرویی توان رویارویی با اراده ملت آذربایجان را ندارد.

Məncə, mövzusu Güney Azərbaycanda insan haqları olan seminarda, Güney Azərbaycanda insan haqları, bu haqların İran rejimi tərəfindən tapdalanması, Güney Azərbaycana aid daxildə və xaricdə mövcud təşkilatlar tərəfindən həmin haqların əldə edilməsi yolunda aparılan istibdad şəraitində fəaliyyətlər, metodlar və effektləri, görülən işlər və alınan nəticələr, güneylilərin həmin haqları əldə etmə yolunda enişli-yoqquşlu mübarizə tarixinə bir qıssa baxış və sair məqamlar haqqında danışmaq lazımdır.

این نوشته را قدمی میدانم در جلوگیری از بازتولید افکار مبتنی بر نژادگرایی و توجیه استبداد و خودکامگی فرهنگی و امید به اینکه وارثان فکری دکتر ورجاوند و جبهه ملی و بویژه شعبه تهران حزب نازی – حزب پان ایرانیست - با پذیرش تکثر فرهنگی و زبانی و فاصله گرفتن از انحصارطلبی و تمامیت خواهی راه مدارا در پیش گیرند و بیش از این به نقار و کدورت ملی دامن نزنند.